第40章 广譬卷(1)[第2页/共3页]

抱朴子曰：物贵济事而饰其末，化俗以德而言非其本，故绵布能够御寒，不必貂狐；淳素能够匠物，不在文辩。抱朴子曰：冲飚谧气则秋蓬山峙，修纲既舒则万目齐理。故未有上好谦而下慢，主贱宝而俗贫。

抱朴子曰：激修流扬朝宗者，不成以背五城而跨积石；舒翠叶吐丹葩者，不成以舍洪草亥而去繁柯。败源失本，鲜不枯汔，叛圣违经，理不弘济。

抱朴子曰：事有缘微而成著，物有治近而致远。故修步武之池，而引沈鳞於江海；丰朝阳之林，而延灵禽於丹穴；设象於盘盂，而翠虬降於玄霄；委灰於尺水，而望舒变於太极。是以晋文回轮於勇虫，而懦夫云赴；句践曲躬於怒蛙，而戎卒轻死。九九显而扣角之俊至，枯骨掩而叁分之仁洽。

抱朴子曰：人有识真之明者，不成欺以伪也，有揣深之智者，不成诳以浅也。不然，以虺蛇为应龙，狐鸱为麟凤矣。

抱朴子曰：明铨衡者，所重不成得诬也；仗法度者，所爱不成得私也。故得人者，先得之於己者也；失人者，先失之於己者也。未有得己而失人，失己而得人者也。

抱朴子曰：三辰蔽於天，则清景暗於地；根草亥蹶於此，则柯条瘁於彼；道失於近，则祸及於远；政缪於上，而民困於下。

抱朴子曰：不睹琼琨之熠烁，则不觉瓦砾之可贱；不觌豺狼之彧蔚，则不知犬羊之质漫。聆白雪之九成，然後悟巴人之极鄙；识儒雅之汪濊，尔乃悲不学之固陋。

抱朴子曰：澄精力於玄一者，则形器可忘；邈高节以外物者，则繁华可遗。故支离之，伟造化而怡颜；北人箕叟，栖嵩岫而对劲焉。

抱朴子曰：常制不成以待窜改，一途不成以应无方，刻船不成以索遗剑，胶柱不成以谐浊音。故翠盖不设於阴沉，朱轮不施於涉川，味淡则加上以盐，沸溢则增水而减火。

抱朴子曰：潜灵俟庆云以腾竦，栖鸿阶劲风以凌虚，素鳞须姬发而跃，白雉待公旦而来，姜老值西伯而投石番溪之纶，韩英遭汉高乃骋拨乱之才。

抱朴子曰：毫厘蹉於机，则平常达於的；与夺失於此，则善否乱於彼。邪正混侔，则彝伦攸斁；功过不料，则庶绩以崩。故明君赏犹春雨而无霖淫之失，罚拟秋霜而无诡时之严。

抱朴子曰：淇卫忘归，不能无弦而远激；振尘之音，不能无器而兴哀。超俗拔萃之德，不能建功於未至之时。

抱朴子曰：贵远而贱近者，凡人之用情也；信耳而疑目者，古今之所患也。是以秦王感喟於韩非之书而想其为人，汉武慷慨於相如之文而情分歧世；及既得之，终不能拔。或纳谗而诛之，或放之乎冗散，此盖叶公之好伪形，见真龙而失容也。

抱朴子曰：摩尼不宵朗，则无别於碛砾；化鲲不凌霄，则靡殊於桃虫。绵驹吞声，则与喑报酬群；逸才沈抑，则与凡庸为伍。故（鱼旦）鳅亵绛虬於渊洿，驽蹇黩骏騄於坰野者，不识彼物静与之同，动与之异。

抱朴子曰：震雷不能细其音，以协金石之和；日月不能私其耀，以变曲照之惠；大川不能促其涯，以适速济之情；五岳不能削其峻，以副陟者之欲。故广车不能胁其辙以苟通於狭路，高士不能撙其节以同尘於隘俗。抱朴子曰：阴阳以广陶济物，三光以普照著明，嵩华以藏疾为旷，北溟以含垢称大，硕儒以与进弘道，远数以博爱容众。

抱朴子曰：无当之玉碗，不如全用之埏埴；寸裂之锦黻，未若坚完之韦布。故夏姬之无礼，不如孤逐之洁白；繁华之多罪，不如贫贱之履道。

抱朴子曰：灵凤以是晨起丹穴，夕萃轩丘，日未移晷，周章九陔，凌风蹈云，不掇不阂者，以其六翮之轻劲也。夫才大器，亦有国之六翮也。