第一百零五章 夜战[第1页/共3页]

亲兵队长闵叔笑着说：“打扫洁净了，还设了标记，我看那帮回回兵士，来多少死多少！”

“干吗停止进步了？是不是给挡住了？是不是碰到“易卜劣厮”（亲兵队长闵叔在回回兵士的外号，妖怪）？”

信鸽在小沙船的桅杆方向绕了三圈，飞向茫茫的夜空，亲兵队长闵叔转头看着东海放飞的信鸽，就松了一口气。东海走到舷边望着河岸上的回回兵士，看了一会就问闵叔：“回回兵士，如何一刻钟畴昔，越来越温馨了，吓怕了。”

“如何？百总死了，百总死了！“跟着百总的回回兵士惊叫起来。回回把总马玉一共有四位百总，全都是孔武有力的厮杀男人，一下子折损了三个。幸亏回回兵士是以十几户，几十户或几百户为单位，建立本身的巷道，村庄，集镇等居住区，相称于汉人的家属。

回族信奉******教（****或清真教）。******教是阿拉伯语的音译，指顺服战役、信奉宇宙独一的主宰真主及其意志。以求得两世的战役与安宁。信奉******教的统称******。

“可不是，把总老催促汉群众壮先出动，出动了，那群汉群众壮又没头没脑地站在船埠中间，这些可爱的汉群众壮把甚么都搞混了，连个摆布都分不清。真是一帮脑筋不清的鬼东西！”

公元十三世纪，成吉思汗西征，从中亚，西亚征调了多量信奉******教的俘虏和住民，把他们编入“探马赤军”，“西域亲军”，这些人被称为“回回人”。他们被迫参与了蒙古贵族灭夏，灭金和灭宋。

咏春河上的雾气越刮越浓，虽已亥时，东海跟闵叔瞥见河岸上的回回兵士，身影逐步的消逝，等了一会儿在二十步以外甚么都看不清。咏春河边那一株株灌木仿佛是一头头的妖怪，那条越窄越长的船埠高山仿佛是陡岸或坡道。

二十几个年青的亲兵很镇静，天晓得是如何回事，在军队的精力天下里不知从那里传来一种大师都感觉严厉的调子，它意味着具有决定意义的、欢天喜地的时候的邻近，引发一种甲士名誉感。东海听大少爷讲，唱军歌能够叫兵士们等会在作战的时候就感到镇静，有助于兵士降服初度恶战的心机暗影。

“我真想把他们送到前头去。要不然，他们恐怕会伸直在背面。瞧，现在团团转了，在这儿哩。”

这里要说一下，明朝，明太祖朱元璋建国后，采纳制止“胡服”的政策，在回族人的服饰风俗就开端遭到限定。明末的回回遭到了大明内阁和天子的逼迫号令和限定，让回族着汉装。特别是河岸上的广州府的回回兵士，穿得跟汉人差未几，军户们套装一件破红袄，旗总们套装一件破棉甲，百总和把总着穿戴缩水的锁子甲。

东海一夜没睡，他看到亲兵队长闵叔靠着船舷把披风裹着身上，睡得正香了，东海暗叹这新兵跟老兵的辨别在这个时候才显出差别。

约莫是在公元755年安史之乱产生后，阿拉伯帝国阿巴斯王朝派兵援助唐当局平乱，很多阿拉伯兵士也落籍中国。这些人数未几的定居中国的波斯人和阿拉伯人，是甘肃回族的最早来源。

回回兵士把各种用不着的东西扔进篝火中，一阵冒出的浓烟刺激着他们的眼睛。四月分的山里的气候很冷，团团围在篝火中间的回回兵士，祷告结束，吃紧忙忙地饮茶，用晚餐，兵士们嘴嚼干饼，到了夜间这类10度摆布的温度，稀烂的红袄的回回兵士堆积在篝火劈面取暖，一些壮汉磨着刀，檫着三眼筒他们是第一批步队。

明末之前，回回们既没有教派，也没有门宦。教徒以十几户，几十户或几百户为单位，建立本身的巷道，村庄，集镇等居住区。广州府大四卫的回回们各自建立的清真寺，成为他们的宗教活动中间。