第二章 抱打不平（二)[第1页/共3页]

对于唐朝之前的史官们就分歧了。他们对于“君举必书”的态度非常当真。中国当代的史官有“秉笔挺书”的好传统，成为后代史官竞相担当的品藻和史德。他们都晓得“史之为务，申以劝戒，树之风声”，“夫所谓直笔者，不掩恶，不虚美，书之无益于批驳，不书无损于劝戒”(刘知几《史通》)。是以，对帝王们的言行，随时都要记录下来，不管你“举”得对不对，都要“直书其事”。那怕把屠刀架在脖子上，也要说实话，不扯谎话。“宁为兰摧玉折，不为萧敷艾荣”，绝对不能“兰艾相杂，朱紫不分”。

为甚么我说这个在支流的汗青上被称为最为巨大的帝王唐太宗李世民涂抹汗青消逝杨广的汗青成绩、乃至玷辱杨广呢？

李渊是西魏的八柱国之一李虎之孙。李虎因有功于西魏而身后被追封为唐国公。李渊的父亲李?\，曾为北周安州（治地点今湖北安陆）总管、柱国大将军，袭封唐国公。李?\身后，李渊又袭封唐国公。在隋朝，李渊前后做过州刺史、郡太守。大业十一年（615），杨广又以李渊为山西、河东安抚大使，弹压农夫叛逆，大业十三年（617）初，李渊为太原留守。就在这一年，他起兵反隋了。

在太原起兵之前，李渊早有取隋而代之的筹算，他刚做了太原留守，就视河东为本身的地盘，一面弹压厉山飞等人带领的叛逆兵，一面又北向突厥媾和，稳固本身的统治职位。同时，还主动采集人才，生长力量。比方，隋的右勋卫长孙顺德，右勋侍刘弘基，为了回避打击高丽，都逃亡在太原，凭借于他；左亲卫窦琮也因犯法而逃到太原。李渊采集这些隋朝的犯法官员，明显是要和杨广分道扬镳的。大业十三年七月，李渊颠末充分筹办，在太原率军三万人，向关中进发。十一月，李渊攻破隋都长安，迎杨广的孙子代王杨侑为天子，遥尊在江南的杨广为太上皇。李渊本身以尚书令、大丞相的身份把握了实际大权。武德元年（618）三月，宇文明及等人在江都缢杀了杨广。随后在从四月到蒲月之间，代王杨侑被迫让位，李渊大要推让，群臣劝进，颠末几次几次，李渊自以为已经是名正言顺了，才登上了天子的宝座。这就是李渊代替隋朝建立的唐朝，就像多年前的杨坚代替北周建立隋一样，但是我感觉李渊没有杨坚那么的荣幸。

真正的杨广到底是甚么样的一个帝王呢？

本来汗青的进步，王朝的更替是很普通的。但是受中国传统儒家礼教思惟的影响，作为臣子，造反代替天子不管是甚么启事都是谋朝篡位、大逆不道的。就像厥后的明朝天子朱棣通过武力的四年去代替了侄子建文天子的皇位时，哪怕他作为皇室之人在礼教的范围内有必然的皇位担当权都被当时乃至厥后的文人骚客所没法接管，因为他做了做臣子不该做的事。或许就是为了证明本身的李唐王朝代替杨广的隋王朝的合法性，以是杨广只能以一个“分歧法”的天子身份呈现在汗青的册本中的，因而李渊做了天子以后对于杨广就有一个定性的评价―谥号“炀”。何为“炀”，在当代《谥法》说吗，“好内远礼曰炀，去礼远众曰炀，逆天虐民曰炀，好大殆政曰炀，薄情寡义曰炀，离德荒国曰炀”。而所谓的谥号，即在人身后按其平生事迹评定批驳赐与的称呼，简朴地说就是人身后的盖棺定论。杨广被谥号“炀”就是荒淫昏暴的意义。作为一个恶名，杨广因为隋炀帝这三个字臭名昭著，千百年来已经是家喻户晓的了，可谓是真正的遗臭万年啊。如果李唐仅仅只是给杨广一个不好的盖棺定论的谥号是不会让真正杨广消逝在汗青的时空里的，因而他们通过涂抹汗青来让杨广真正变成隋炀帝。