第22章 记我庆幸，我生在红色中国(1)[第1页/共4页]

究竟上，这人间的事理，说穿了不过是让本身身边的人们过得幸运欢愉。让本身的父母和孩子们尽享嫡亲之乐，让本身四周的人们，朋友或同事，带领或部属，让统统的人都能够快欢愉乐地生活着。另有甚么比这更初级的抱负呢？

纵情翱翔

俄然想起，一名从英国留学返来的北京女孩儿。当我和朋友们猎奇地问起她返国的启事时，她说恰是在英国的糊口经历，让她深切地感遭到，人生最豪侈的享用，莫过于吃上一顿北京的饺子。而对她来讲，人生最夸姣的回想，也不过是童年时一家人围坐在一起，悄悄地听着收音机里的评书《岳飞传》。

不管如何，明天还是要持续。再巨大的糊口，也仍然是要一天一六合过下去。

无私的欲望，一旦落空节制，就会澎湃奔腾成大水猛兽，终究害人害己。

欢愉就是快一点儿乐嘛！

哪怕惊涛骇浪我们同心合力我们不慌不忙总会峰回路转总会柳暗花明我们咬着牙冒死对峙

常言道，只可领悟，不成言传。我的经历体味，般若波罗蜜不但是不成言传，实在乃至是连领悟也不能够的。不然《心经》里就不会说“无眼耳鼻舌身意”了。

《楞严法要串珠》（节选）

一是光荣本身发展在一个反动甲士的家庭里，如许就从一出世就避开了人间诸多的俗气不堪来。二是光荣我自从进入社会以后，所碰到的带领和同事，以及新结识的各个朋友，无一不是对我体贴备至。

端赖我们内心的罗盘掌控方向哪怕暴风骤雨

记得我从小就惊骇黑夜里的暗中，印象中那是多么的奥秘而又令人不敢设想。但是，少年时的我，却常常黑夜里一小我去山上看风景。甚么启事使我一下子就对暗中的可骇而无所害怕了呢？那就是当我在山上感到可骇的时候，我就会想起山下的人们是和我站在一起。如许想着的时候，担忧和惊骇就会一下子跑得无影无踪。长此以往，垂垂地风俗整天然，一小我站在黑夜的上方山上，也就仿佛是站在阳光下的早上一样的表情了。

但是，我仍然能够奉告你，般若波罗蜜，一旦深切此中，的确是妙不成言的。

所谓天国和天国的事理，也就在于此。在天国里，人们相互信赖，相依为命。在天国里，人们只顾面前的一时好处，不吝四周去挑起争斗，但是老是不免会两败俱伤。换句话说，战役就是人间天国，战役就是人间天国。战役或者战役，归根结底实在是每小我的任务和任务。

就像我曾写的一首诗《逝水如伤》，整小我生的天空充满了愁闷的味道。而就在这一年以后，我死去以后又重新再生，因而，生命又有了极新的意味。今后就开端感觉本身是多么地荣幸，荣幸地又能够去展开眼睛，又能够去看到碧蓝的天空，金色的阳光，另有绿油油的郊野，乃至都能够去看到氛围分子如精灵般一样地飞舞。

当然了，应当另有很多朋友，请谅解我这里不能全数提起他们的名字，但这些朋友对我的体贴和珍惜是我长生都会感激涕零的。而我会持续在今后的作品里感激他们的。

当知统统众生，从无始来，存亡相续。皆由不知常住至心，性净明体。用诸妄图，此想不真，故有轮转。内守幽闭，犹为法尘别离影事。昏扰扰相，觉得心性。一迷为心，决定惑为色身以内。不知色身外洎江山虚空大地，咸是妙明至心中物。比方廓清百千大海，弃之。唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤。

故说般若波罗蜜咒，即说咒曰：噶帝噶帝，波罗噶帝，波罗僧噶帝，菩提僧萨呵！

最后的最后的最后，我要感激六合间统统的统统，高江山道、青草鲜花和劈面的轻风。