第13章 孙悟空的如意金箍棒(2)[第3页/共4页]

歌曰：忆昔直如丧家犬，野狐成魔无处逃；锄地洗碗吃茶去，一把青龙偃月刀。

因为统统这些各种：喜怒哀乐，悲欢聚散，各种的不快意，烦恼永无止尽，等等。统统这些，都是糊口的一个部分。因为这就是糊口：喜怒哀乐，悲欢聚散，各种的不快意，烦恼永无止尽，等等。

这一看出来不要紧，紧接着我就瞥见了一条鱼，汗青长河中的一条鱼。

事情的启事是因为一本书。

那是一种陌生而亲热的感受，说不清，更道不明，但是却真实在实地存在着。

第六式：以大事小，细心殷勤，尽善尽美，善始善终；第七式：山崩鹿飞，无动于心，千变万幻，自有主张；第八式：信赖相同的力量，坦诚对待，皆大欢乐；第九式：设身处地，将心比心，天下无不是的众生；第十式：人生无常，贵在持之以恒。

换句话说，离开了糊口的胡想常常是虚幻不实的。就因为人们在糊口中常常会产生错觉。以是，当你能够去找出人们潜伏的，一个共同的内涵需求，并尽力去满足如许一个需求时，这时候的胡想才是符合实际的胡想。

歌曰：尽力尽力！快快尽力！大师齐尽力！快到此岸去！

我们就会晓得，题目的处理之道，关头常常就在于分寸的掌控上。这就像炒菜一样，早了，弄不好还是生的，迟了，不谨慎就弄糊了。如何能够掌控好这个分寸，做到恰如其分，就是一门很深的学问了。换句话说，就像岳飞答复他的恩师宗泽的一番话：应用之妙，存乎一心。

最为较着的一个例子就是香港的李嘉诚先生，他是华人商界里的首屈一指。但是又有谁见过他去处处宣讲他的胜利经历的？反而那些唯恐天下不晓得胜利学的人，则常常在他们传授胜利之道前，实在是一文不名的。也就是说，他们的胜利，常常实在是建立在奉告别人如何胜利的根本上的。

弄清楚这个题目今后，统统就简朴多了。

我们现在正处于一个大窜改的期间。越来越多的信息和挑选，让我们目炫狼籍，无所适从。特别是眼下很多的年青人，空有一身才气和本领，却不晓得将来会如何，要去做甚么，不晓得力量究竟要朝甚么处所去使出来，心中感到非常的苍茫和猜疑，乃至开端思疑生命的意义和代价究竟安在来。

“结婚了，就甚么都好了。”这是老一辈人的经历之谈。

以是，我们说，如果你想要胜利的话，只要一条金光大道：学习，学习，再学习。别无他法。

第一式：为别人着想，就是为本身着想；

从当时起，我对生命和天下的熟谙，有了一个极新的奔腾。就在那一刹时，我和死神化敌为友。

享用糊口的每分每秒，而不是去抱怨。这就是欢愉和幸运的真正法门。

是啊，人生活着，该当寻求幸运。

究竟上，在我们保存的这个天下里，没有绝对意义上的对错吵嘴，只要相对的无益和倒霉。底子上来讲，无益于全部大众的，就是对的。有害于全部大众的，就是错的。说到底，人与人之间的冲突，无外乎就是好处二字。并且往旧事过境迁以后，本来无益也会变成倒霉的，本来倒霉或许也能够变成无益的。

但是啊，当我耐烦地用净水擦洗洁净后，却惊奇地发明，本来它们，实在就是极新的电电扇。就像平空俄然响起一声惊雷，我一下子就呆住了，闪过动机无数。

以是说，耐烦、耐烦和耐力，常常是胜利和胜利的关头前提。输的总归是沉不住气而欲拔苗滋长的人。参天大树可不是一夜之间的事情，焦急又有甚么用处呢？

记得当时，我有感于人生经历的独特，还专门去过寺庙、教堂和清真寺。说实话，清真寺里给我的感受特别好。