第二十章 人形树与九头蛇精[第1页/共2页]

“看来我们是不能从这几张图纸中找到有关这颗庞大的榕树和那些诡异的寄生生物的质料了，传授，那日记本里写有吗？”

“没错，巨石很能够就是代指我们地点的位置，高棉人在吴哥阿谁期间，浮雕普通是刻好了再组建起来，所表示的内容多数比较单一，并且普通呈对称性布局。以是浮雕上能表示的内容未几，因而他们就在浮雕上雕镂出‘人形树’和‘巨石’来意味实际中这颗巨型榕树和这堆巨石。”

莫里尔传授细心机虑着安妮的题目，但是他一时也想不出一个公道的解释，不过他倒是想起来一个有关吴哥王朝期间的一个风趣的汗青质料。他跟安妮说中国有一本传播下来的古籍，是中国当代元朝期间一个叫周悲观的元朝人来到了当时十三世纪的吴哥都城，在这里逗留了一年以后返国，写了一本叫《真腊风土记》的古书。我当时在研讨这个王朝也找了这本书的法语翻译本来参考，内里首要就是以一个纪行情势记录了当时吴哥城的地理人文。此中比较风趣的是他在吴哥城的时候听本地人说当时皇宫内有一座保卫森严的金塔，内里有一条九头蛇精，是他们国度的保护神，国王每天早晨会先去金塔中与化作女人身材的蛇精同睡***并且即便是国王后也不能出来，最古怪的是如果这条蛇精一早晨没有呈现，那么国王死期就到了。如果国王有一个早晨不去金塔见蛇精，那么必然会呈现灾害。

“以是你的意义是说‘人形树’就是我们地点的这颗大榕树？那巨石不就是…”

安妮目送斯特恩他们分开以后，转头就问还在用心研讨那本日记本的莫里尔传授：“传授，能奉告我到底在日记本里发明了甚么首要的东西了吗？你如何俄然变得这么冲动？”

“不止，乃至另有很多我们不晓得的。实在是我们把握的质料太少，只晓得这里有一个前吴哥王朝的遗址，我只是在半年前按照碑文记录体味到在柏威夏寺以东有个提婆罗阇僧娑洛补罗这个得出的线索，然后按照碑文记录我们才气一起循着这条河，也就是如许才不测埠找到了这座外城墙遗址的河道入口。但是这些法国兵士，他们和我们不一样，他们一开端就把握了很多有关这个处所的质料，我估计我们从浮雕里所晓得的信息他们都晓得，质料就装在阿谁帆布包里，可惜的是大部分的质料都弄掉了。现在只要这本记录他们寻觅这座遗址过程的记合用的条记本和几张目前看来用处不大的图纸。”

“你晓得吗！这些二战的兵士们竟然照顾有这么多关于阇僧娑洛补罗的汗青质料，这可真是个不测的收成！我从他们的日记里体味到，他们仿佛是很清楚地晓得这里有一座前吴哥期间婆罗门修建的一座寺庙，而他们的目标也很纯真，就是想趁这个国度独立前找到这个寺庙尘封千年的巨额宝藏。我一向觉得提婆罗阇僧娑洛补罗是前吴哥期间的一个国王闍耶跋摩命令制作的一座补罗城，没想到这个日记本里说这座补罗城仿佛从吴哥王朝之前就已经存在了，并且一向作为吴哥王朝建立之前到式微的这段期间中代表了顶级权势的婆罗门修行往生的处所！如此说来，这座城池里很能够保存着大量的吴哥王朝期间的文物文籍！”

只见安妮又拿出来那张画有“人形树”浮雕的图纸，还是感觉很不睬解：“你看，这是我们第三幅浮雕上雕的‘人形树’，这个‘人’是以一种奇特的姿式立在骨干内里的，有点像是一种人在跳舞的姿式，如果说这颗巨型榕树就是浮雕里‘人形树’的一颗，那它为甚么要特别刻一个‘人’在内里？实际上我们在巨型榕树骨干四周也没有看到任何有关人的意味事物呀。另有为甚么巨型榕树底下会呈现这么多像巨眼怪蛇之类的奇特生物？”