第三章 希望最近白事多[第1页/共2页]

啧啧，从浅显门神一下子晋升到五方鬼帝之一，官位比十殿阎王还高。

如果这些不是爷爷的遗物，早被他拿去隔壁当铺换炊事费了。

“六合无极，乾坤借法。轩辕神剑，驱妖伏魔。去！”

翻开扉页，起首是一篇总则：“人常能平静其心，则道自来居，道自来居，则神明存身，神明存身，则不亡也。愚者不知，劳其行，苦其心，役其志，躁其神，而道愈远，而神愈悲。存想之道，表里虚寂……”

比方，晋朝名医葛洪的《枕中书》有云：“元都大真王言蔡郁垒为东方鬼帝。”

但愿比来白事多。

木剑纹丝不动，cos燕赤霞失利。

他可算是明白了，爷爷给本身留下的是一套抓鬼的全部设备，有进犯宝贝――桃木剑，有帮助宝贝――昭日塔，有修炼功法――百鬼众魅图。

正所谓，人之假造为妖，物之性灵为精，人魂不散为鬼。六合乖气，忽有非常为怪，神灵不正为邪，民气癫迷为魔，方向异端为外道。

齐子桓揣着最后一点钱，出门去交了电费，在街头吃了碗秃顶米粉，又买回一堆便宜面包。

……

最后的说法神荼、郁垒为兄弟二人，厥后汉朝、魏晋期间，道家又相逼真荼、郁垒实为一神。

当小孩伸脱手试图抓住纸船时，一张裂到头顶的大嘴，带着满口整齐嶙峋的尖牙，一口撕断了他的胳膊。

山上有一棵盘曲三千里的大桃树，树顶有一只金鸡，日出报晓。这棵桃树的东北一端，有一根拱形的枝干，树梢一向弯下来，挨到空中，就像一扇天然的大门。

……

神荼、郁垒是古时家家户户供奉的门神，也就是秦叔宝和尉迟恭的前辈，最早的记录于山海经。

在鬼域的大门两边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果幽灵在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立将它们抓住，用绳索捆起来，送去喂虎，因此统统的幽灵都害怕神荼、郁垒。

齐子桓的扎纸技术是镇上出了名的好，小惠之前总笑他姓错了姓，如果姓张的话，怕也能在殡葬届混个朗朗上口的名号“纸人张”――纸人齐实在是有些刺耳。

玩累了的齐子桓才想起看看剩下的那本册子是甚么，内心默念：“这货是申明书，这货是申明书，这货是申明书。”

如何治之也有针对的法门：妖则去其人，精则灭其物，鬼则散其气，怪则和其真，邪则诛其灵，魔则正其心，外道则品德化之。

明天得开门做买卖了，但是有好久没吃肉了。

他晃了晃脑袋，抛弃某些回想。

齐子桓脑袋里敏捷过了一遍各种道家传说，又看动手中的古朴桃木剑，俄然就烦闷了。

拿起宣纸接着往下看：“桃木剑，柄长七寸五分，身长二尺二寸五分，脊厚三分四厘，宽一寸二分。取自百年桃树东南枝，五木之精，制御百鬼。”

齐子桓半懂不懂地看得晕乎，又翻出爷爷手书的注释：“百鬼众魅图，按其功法存想入静，即入心魔界，收鬼渡人方可离开。图收百鬼，持之可下地府上灵山。”

这些东西当个cosplay的道具倒还不错，真去抓鬼修仙，开打趣！他设想了一会本身左塔右剑，皮带里别本图册，与贞子大战三百回合的模样，感觉特别荒唐。浑然健忘了方才cos李靖和燕赤霞的二逼模样。

总则以后，另有详细的存想功法。大抵来讲和别的道家书籍差未几，都是些埋头入定的法门。唯独比较特别的是，这功法将入静后碰到的邪妄统称为百鬼众魅，详细分为妖、精、鬼、怪、邪、魔、外道，遇之则进入心魔境，需将鬼怪支出图册才气脱出。不竭历练心魔境，可淬炼神魂、稳定道心，图收百鬼即为美满。