74.第74章 典故[第1页/共3页]

先人遂以“绿叶成荫”喻女子已出嫁，并生有后代。宋墨客欧阳修亦有近似经历，曾有诗云：“柳絮已将秋色去，海棠应恨我来迟。”用语分歧，而实运化杜牧“绿叶成荫”的诗意。典见《丽情集》，《唐诗纪事》，《唐才子传》。

1.高山流水

这句话来自三国演义，是三国演义作者罗贯中为了举高诸葛亮造的。三国演义这本小说是闻名的褒蜀，抑曹，贬吴的文学作品，汗青上的周瑜气度宽广深受孙权及文武百官乃至后代豪杰的恭敬与记念。

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唐墨客崔护，资质甚美，腐败独游长安南庄，至一村户，见花木丛萃，寂无人声。因渴极，叩门求浆。很久始有一女子应门，捧杯水让坐。女子独倚庭前桃花斜河，姿势楚楚动听；凝睇相对，似有无穷密意。崔护以言挑之，不该。相互谛视久之。崔告别，女子送至门，如不堪情而入。次年腐败，崔护追思此事，情不成邂，又往看望，唯见门院仍旧，扁锁无人。难过之余，乃题诗于门扉曰：“客岁本日此门中，人面桃花相映红。人面不知那边去，桃花还是笑东风！”

“白云苍狗”，后用以比方世事瞬息万变。宋朝词人张元干有“白衣苍狗变浮云，千古好话一聚尘”句。典见《杜工部集》。

战国时哲学家庄周主张是非齐一，物我两忘。《庄子》中有一寓言申喻此理：庄周梦见本身化作一只胡蝶，翩翩飞舞，怡然自乐。梦醒今后，本身仍然是庄周。是以说，不知是庄周化为胡蝶呢，还是胡蝶化为庄周。后代遂以“庄周梦蝶”比方人生如梦幻，难以究诘。

那边望神州？满眼风景北固楼。

后因以“破镜重圆”喻伉俪离散后重新团聚。

3.庄周梦蝶

8.生子当如孙仲谋

9.人面桃花

南乡子・登京口北固亭有怀

宋?辛弃疾

10.白云苍狗

兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而来，先是县令替子求婚，后是太守谴丞为媒。兰芝因与仲卿有约，决然回绝。但是其兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变赶来，伉俪商定“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。兰芝出嫁的喜庆之日，刘焦二人双双命赴鬼域，成千古绝唱。

4.倾国倾城

南朝陈代子舍人徐德言，其妻为陈后主的mm乐昌公主。因见天下大乱，国亡无日。恐一旦亡国，离乱之际，伉俪失散，遂破铜镜为二，伉俪各执一半，相约他年正月十五日卖镜都会以谋晤合。未几，陈果为隋所灭。公主被隋朝重臣越国公杨素所获，极受恩宠。德言流浪至都城，遇一仆在街头叫卖破镜，正与本身藏的半边符合。就题诗道：“镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。”公主意诗，哀号不食。杨素知情后，大为打动，终究让他们佳耦团聚。

三国・蜀・诸葛亮《后出师表》：“臣鞠躬尽瘁，死而后已。”意义说，我必然勤勤奋恳，不辞劳苦，谨慎谨慎地办事，为国度大事用尽我的力量，一向到死为止。

在《三国演义》中，周瑜以其典范名言“既生瑜何生亮“为演义党所不齿。启事很简朴，因为其没有精确的心态。面对一个才气和智谋都高过本身的人他不是去请教，而是挑选了妒忌和想方设法的与之争斗乃至谗谄，这类要不得的心态毕竟使本身心愿难遂下英年早逝。

5.既生瑜，何生亮

后代诗文中常以“人面桃花”喻男人相逢一女子，来后不复再见的难过表情。

唐朝墨客杜牧，在宣城任幕僚时，曾应湖州崔刺史之邀，前去作客。在湖州遇一少女，当时年底及竿，心颇爱悦之，临别相约十年后与她结婚。而后比年游宦，直至十四年后，被任为湖州刺史，方重临旧地，而当年相约的少女已嫁三年，并已生二子。杜牧难过不已，作《叹花》诗以寄慨。诗曰“自是寻春去校迟，不须难过怨花时。暴风落尽深红色，绿叶成荫子满枝。”