第五十七章 听文桃说[第1页/共2页]

有毒的蛊多在中国大陆南边各省养成，蛊的种类极多。放蛊的人趁别人不重视的时候，把蛊放入食品，吃了今后，就会染上蛊毒，染了蛊毒的人会染患一种慢性的病痛。以当代观点说，这是一种报酬的，由很多原虫的毒激收回来的怪病。也能够说是下毒，是细菌毒素。自古以来，巫、医向来都是不分炊的。固然现在的人都将二者分开了，但是如果中邪了，中医是有体例的。

文桃给两边先容了一下，然后就坐上了滑杆，然后听娘舅说老姨的环境。

周淑静毕竟是出过国，读过很多书的人，抱病了，天然先去看大夫，而不管是正规的病院还是驰名誉的中医，都没有体例，乃至说不出启事来，回到寨子里也是如许，此时，周淑敏已经堕入长时候的昏迷，这就要请巫师作法“驱毒”了。但是现在周家人熟谙的，最有本领的人，就是文桃了。当然，也是在周家人找过了一些大‘巫师’以后了。

娘舅发来了如许的电报，文桃内心都格登一下，一家三口都是再聪明不过的人了，非常的清楚，如果浅显的病症，故乡有大夫，有病院，另有他们山里特有的苗医苗药，如果中毒或者中蛊，都是有体例的。除非碰到的是非常难处理的环境，比如碰到妖法邪术，功力达到登峰造极的境地了，就比如环球闻名的‘湘西巫蛊’，有功力达到颠峰，眼睛都是红色的草鬼婆，或者是他们底子没有碰到的邪术或者奇特的病症。

传说中制造毒蛊的体例，普通是将多种带有剧毒的毒虫如蛇蝎、晰蝎等放进同一器物内，使其相互啮食、残杀，最后剩下的独一存活的毒虫便是蛊，以是，蛊是由很多虫搅在一起形成的。本草纲目说：造蛊的人捉一百只虫，放入一个器皿中。这一百只虫大的吃小的，最后活在器皿中的一只大虫就叫做蛊。可知蛊本来是一种专门治毒疮的药。厥后才被人操纵来害人。但是文桃却晓得很多于二十种制蛊的体例，并且都是很邪门的。

一起驰驱，文桃打算的很好，既不迟误时候，又不会让大师都辛苦，下了火车，然后就是汽车，下了汽车，文桃娘舅就已经带着人等着了，最奇特的是，他们还带着滑杆，也就是竹椅子帮上了竹竿，用来抬人的，这和束缚前的竹竿分歧，这是临时做出来的，固然也是躺椅，有遮阳棚，但是椅子明显是太沉重了。

在浩繁的蛊中最传奇最具奥秘色采的就是情蛊。苗族特有的情蛊别名情花蛊，是苗族女孩子特有的，用“心血”加“蛊”练成，每日以心血豢养，十年得一情蛊，此情蛊可下在饭菜中，也可下在服饰上，苗族女孩子都以此情蛊下在本身的情郎身上。“

文桃的妈妈和娘舅都是少数民族，还是那种特别封闭，很少和外人来往的少数民族，他们有本身的文明，但也和其他的民族混居，最多的就是和苗族人在一起居住，他们这里不叫村庄，而是风俗叫寨子。在这里，人们以为一些较难治的耐久咳嗽、咯血、面色青黑而形体肥胖等，以及内脏不适、肠鸣腹胀、食欲不振等症状为主的慢性疾病，都是着了蛊。属于突发性的，可用喊寨的体例让所谓放蛊的人自即将蛊收回就好了，也就是拿着菜刀敲菜板，围着寨子喊，但如果还不可，你就题目严峻了。

文婷长得人高马大，可胆量最小，并且最是脆弱，幸亏读了很多书，倒是不显得小家子气，可文桃也是对事不对人，此次文桃筹算去边疆，还筹算进山一趟，带上这么一个女人，那就是一个大累坠啊！

文桃同本来定好的人一起畴昔，倒也不如何仓猝，包上两件衣服，再带上一点吃喝就能上路了。文桃两世为人，能够说，她最大的苦，向来都不在身上，而是在内心。固然有身，但也不会接受不了。再说文桃往年都是一小我去南边的，和火车站的人也都熟谙，弄几张卧铺票不是难事。文桃选好的日子，客人未几，但是跟着去的人，文桃却很不对劲因为去的不但是是原定好的文松子儿、文睿，文德昌，另有多了一个文德昌的闺女文婷，文婷固然叫文桃姑奶奶，可年纪只比文桃小一点。