第二章 枯荣大师[第2页/共2页]

大理国从公元937年立国以来，举国尊崇佛教，是以，大理国又称妙香国。佛教在南诏时传入云南，至大理时流行。儒家的教条与佛教的道义几近融而为一。儒生无不信奉佛法，佛家的师僧也都朗读儒书，有所谓“释儒”（又称“儒释”），并且任用师僧为官。师僧也通过科举测验获得政治职位。可说大理国事以儒治国，以佛治心，多位国王都曾前后禅位为僧。

这时，大殿别传来传讯寺人的声音：“天龙寺枯荣大师一行到！”

保定帝对枯荣大师能够从避世状况下出关，是抱着非常大的热忱的。这不但是对段兴的祈福，跟首要的是政治安定和信奉的包管，这是有其汗青启事的。

是以，大理国历任天子最正视的就是可否获得当代天龙寺主持的承认。只要获得了天龙寺的支撑，哪怕当天子的倒行逆施了或者被臣子颠覆了，天龙寺也会出面号令大理百姓哑忍过曰或者策动百姓把背叛的臣子再给干掉了。不过幸亏，天龙寺在绝大多数环境是不睬世俗之事，一心参佛的，也省了大部分天子的心。

“是啊，兴儿将来必能成大器，也不枉我怀胎十月的辛苦。”皇后娘娘也是满脸笑容的望着段兴说道。这世上哪个当父母的都喜好别人夸本身家孩子，皇后娘娘明显也不例外。

“不能丢各位穿越前辈的脸。”这是段兴在深切熟谙到目前所处的环境以后得出的独一结论。

一传闻枯荣大师到了。全部皇宫内的统统官员一起齐齐向大殿外望了畴昔。毕竟遵循辈分来讲。枯荣大师是现在大理段氏辈分最高的。并且已经避世很多年，此次能出来很大一部分上应当是看在小皇子段兴出世的面子上，因为，包含保定帝上位也好，上一任太子流亡去天龙寺求救也好，都没能让枯荣大师出面。

紧跟在枯荣大师身后的另有四位高僧，踏步之间如行云流水，不沾一丝灰尘，明显也是技艺不俗。四位妙手也和枯荣大师一样，俱是双手合十，手上套着一圈佛珠，看其行走之间模糊然有种联络，应当是构成了一个阵法，不懂之人如果冒然进犯，必然会深陷四人合击当中。

跟着传讯寺人的声音落下，只见大殿外一面庞干枯，另有胎青印记的老衲人徐行行来，双手合十，两手套着一圈佛珠，身披黄色法衣，体格壮硕，按当代算法，应当在180公分以上，周身披发着一种无形的气场，从第一步迈入大殿开端，在大殿内的官员仿佛都遭到了一种无形的压力，连呼吸都开端严峻，在场当中只要保定帝、镇南王和高相国三人仿佛没有遭到太大影响。可见枯荣大师的功力应当也是在一流以上，但仿佛未臻至天赋或者后天美满境地。不然，只是刚至一流妙手行列的保定帝三人必会遭到境地压抑和影响。

以是当枯荣大师进入大殿的那一刻，保定帝是最高兴的，其他臣子望向保定帝的眼神也多了一份尊敬，只要高相国眼角模糊抽动了一下，双眉更加紧皱，但是旋即脸上就暴露了如东风温暖的笑容普通，紧紧跟在保定帝的前面。