第39章 首发[第1页/共4页]

西汉武帝的时候，有人给天子进献了一只奇特的鸟，拿各种食品喂它，但它都不肯吃。闻名文人东方朔瞥见这只鸟，就说出了它的名字，又说它该当吃甚么。一实验，公然就像东方朔说的。天子问东方朔如何晓得的，他说《山海经》中有记录，看了自会晓得。到了汉宣帝时，上郡某地的一个石室陷落，有人发明内里的石壁上描画着“反缚盗械人”的图象，传说开来，但无人晓得何意。大学者刘向却指出这是“贰负之臣”。天子问他如何晓得的，刘向也答复是从《山海经》上看到的。天子大惊，朝臣轰动，因而呈现了一股浏览《山海经》的小高潮。到了东汉明帝时，有一名水土工程专家叫王景，因管理河渠有功劳，获得天子的犒赏，礼品中竟然有一部《山海经》。而东晋大墨客陶渊明平生不为五斗米折腰，却佩服于《山海经》，曾一口气写下《读<山海经>十三首》诗，留传至今。此中的第一首诗就表达出他读《山海经》后欢愉镇静的情感和晓得天下的结果“俯仰终宇宙，不乐复何如。”产生于明朝的章回小说《封神演义》和清朝的长篇小说《镜花缘》，读者常常被此中的奇异故事所吸引，从而对作者的丰富设想力佩服不已。但可晓得，书中的故事素材和艺术构思，很多是取自《山海经》的，而作者的设想力也多受《山海经》的开导。如此等等，《山海经》的魅力自当不言而喻。那么，详细的魅力安在呢？在于《山海经》丰富而奇异的内容，举凡当时人所能听到的、所能见到的、所能熟谙到的、所能设想到的统统事物，无不记录。如大大小小的山丘河道，形形□□的花草树

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现存之《山海经》总计十八篇，从其外壳布局看，大抵可辨别为《山经》和《海经》两个部分。而联络到它的内容，又可分别得更加详细。即《五臧山经》五篇，地理范围是中原之地，内容多记山川地理，奇特的植物、植物、矿物，祀神的典礼和祭品、祭器，偶然亦写诸山山神的形貌、职司和神力；《外洋经》四篇，地理范围较《山经》为广，内容多记外洋各国的异人异物，也记录了一些陈腐的神话传说，如夸父追日、刑天断首等；《海内经》四篇，不但杂记海内的奇异事物，如昆仑气象、建木形状、巴蛇和贰负等状况，同时兼记一些国度和民族，还写帝王的世系，器物的发明缔造，如帝俊的后嗣番禺发明舟，吉光发明车，晏龙发明琴瑟，又均是最早的锻工，炎帝的后代鼓延发明钟，并且作了乐曲等等。

【译文】南边首列山系叫做鹊山山系。鹊山山系的头一座山是招摇山，耸峙在西海岸边，发展着很多桂树，又储藏着丰富的金属矿物和玉石。山中有一种草，形状像韭菜却开着青色的花朵，称呼是祝余，人吃了它就不感到饥饿。山中又有一种树木，形状像构树却闪现玄色的纹理，并且光彩晖映四方，称呼是迷穀，人佩带它在身上就不会丢失方向。山中另有一种野兽，形状像猿猴但长着一双红色的耳朵，既能蒲伏匍匐，又能像人一样直立行走，称呼是狌狌，吃了它的肉能够令人走得缓慢。丽水从这座山发源，然后往西流入大海，水中有很多叫做育沛的东西，人佩带它在身上就不会生蛊胀病。

【注释】1棪木：一种乔木，结出的果实像苹果，大要红了便可吃。2水玉：古时也叫做水

【注释】1金玉：这里指未颠末提炼和磨制的天然金属矿物和玉石。以下同此。2穀：即构树，落叶乔木，长得很高大，适应性强。木料可做器具等用，而树皮可作为桑皮纸的质料。3禺：传说中的一种野兽，像猕猴而大一些，红眼睛，长尾巴。4狌狌：传说是一种长着人脸的野兽，也有说它就是猩猩的，并且它能晓得旧事，却不能晓得将来。5育沛：不详何物6瘕：中医学指腹内结块，即现在人所谓的蛊胀病。