第56章 进退[第1页/共2页]

这句话是不是好熟谙？

赫兮咺兮。

（我）只想老死在桃花和美酒之间，不肯意在（达官权贵们的）车马前鞠躬施礼、恭维阿谀，车水马龙是贵族们的志趣，酒杯花枝才是像我这类贫困者的缘分和爱好啊。

有匪君子，

赫兮咺兮，

从诗本身而言，只是一曲形象的赞歌，时候、地点、人物的指涉性不强，是以能够说，诗中形象并非实指，而是周王朝期间一个品德高贵的士大夫，具有泛指意蕴。

瞻彼淇奥，

终不成谖兮。

终不成谖兮。

桃花庵

凌晨防盗讲堂又开课啦。

看那淇水弯弯岸，绿竹碧绿连一片。高雅先生真君子，青铜器般见精坚，玉礼器般见寂静。宽弘大量真旷达，倚靠车耳驰向前。辞吐诙谐真风趣，开个打趣人不怨。

春秋时诸侯国很多，能对应诸侯，不失国体，对每个士大夫都是个磨练。看来，诗歌从撰写文章与寒暄辞吐两方面，表达了这君子措置内政和措置外事的杰出才气，凸起了良臣的形象。

以是，第1、第二两章结束两句，都是直接的称道：“有匪君子，终不成谖兮！”从内心天下到表面装潢，从内政公文到外事谈判，这位士大夫都是当时典范的贤人良臣，获得人们的奖饰，是必定的了。

瞻彼淇奥，

如琢如磨。

实际上，这是歌颂这位君子的行政办事的才气。

这个武公，是卫国的武和，生于西周末年，曾经担负过周平王（前770—前720年在位）的卿士。

酒醒的时候静坐在花间，酒醉的时候在花下睡觉，半醒半醉之间一天又一天，花着花落之间一年又一年。

瞻彼淇奥，

有匪君子，

如切如磋

如琢如磨，

正因为他是个贤人，从政就是个良臣，再加上表面装潢的持重华贵，更加令人尊敬了。

《经》中有很多人物的赞歌，奖饰的工具也很遍及。此中首要一类被奖饰的工具，是各地的良臣名将。

但在内容上，并不按诗章分拨，而是融汇歌颂内容于三章当中。

《淇奥》便是如许一首诗。

会弁如星。

“如圭如璧，宽兮绰兮”，意志果断，忠贞纯厚，气度宽广，夷易近人，的确是一名贤人。

桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。

其次是才气。“如切如磋，如琢如磨”，文章学问很好。

猗重较兮。

如切如磋，

绿竹如箦。

宽兮绰兮，

咦？字数不敷，附赠一首~

至于“猗重较兮”、“善戏谑兮”，凸起君子的外事寒暄才气。

看那淇水弯弯岸，绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子，斑斓良玉垂耳边，宝石镶帽如星闪。神态持重胸怀广，职位显赫更严肃。高雅先生真君子，一见难健忘内心。

如金如锡，

绿竹青青。

淇奥

不为虐兮。

翻译过来酱紫：

如果将我的贫贱和别人的贫困来比较，一个在天一个在地；如果将我的贫贱和达官权贵的车马比拟较，他们的到了纵意驰骋，我却获得了闲情兴趣。

此诗就是如许从三个方面，从外到内，凸起了君子的形象。

有匪君子，

歌颂他们，实际上是表达一种糊口的神驰。

但愿老死花酒间，不肯鞠躬车马前。

史传记载，武和暮年九十多岁了，还是谨慎廉洁从政，宽大别人的攻讦，接管别人的劝谏，是以很受人们的尊敬，人们作了这首《淇奥）来歌颂他。

有匪君子，

诗中一些句子，如“如切如磋，如琢如磨”、“善戏谑兮，不为虐兮”成为往先人们赞成某种品德或脾气的词语，可见《淇奥》一诗影响之深远了。

善戏谑兮，

我不会奉告你们我别的我不晓得放啥。【大笑】