第48章 狠[第1页/共3页]

噫，郎呀郎，巴不得下一世，你为女来我做男。”

思之如狂。

这两首琴歌之以是博得先人津津乐道，起首在于“凤求凰”表示了激烈的反封建思惟。

蒲月石榴似火红，偏遇阵阵冷雨浇花端。

得托孳尾永为妃。

愿得一心人，白首不相离。。

不得於飞兮，

见之不忘。

当初的琴挑文君，动机也很值得思疑，或许是司马相如与老友策划的。

四海求凰。

全诗言浅意深，音节流亮，豪情热烈旷达而又深厚缠绵，融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉朝民歌的清爽明快于一炉。

何日见许兮，

传闻你怀有贰心，以是来与你分裂。

即便是先人伪托之作，亦并不是以而减弱其艺术代价。

如果文君要和他仳离，只怕是他又要过贫困的糊口。

友情通意心调和，

试看表率的力量在后代文学中的影响吧：《西厢记》中张生亦隔墙弹唱《凤求凰》，说：“昔日司马相如得此曲成事，我虽不及相如，愿蜜斯有文君之意。”

第一首表达相如对文君的无穷倾慕和热烈寻求。相如自喻为凤，比文君为皇（凰），在本的特定背景中有多重含义。

“中夜”，即半夜。

无法才子兮，

急仓促，三月桃花随水转，飘零零，仲春鹞子线儿断。

室迩人遐毒我肠。

相如文君大胆突破了封建礼教的坎阱和封建家长制的樊篱，甚么“不待父母之命，媒人之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”（《孟子·滕文公下》），甚么“妇人有三从之义，无公用之道。”（《仪礼·丧服》），甚么“夫有另娶之义，妇无二适之文。”（班昭《女诫》）甚么“男女……无币不相见，”（《礼记·坊记》），“门当户对”等等崇高礼法，十足被相如文君的大胆私奔行动崐踩在脚下，成为后代男女青年争夺婚姻自主、爱情自在的一面旗号。

好啦，防盗讲堂到此为止啦。

第一首：

何悟今兮升斯堂！

《琴心记》更是直接把相如文君故事搬上舞台……

爱情应当像山上的雪普通纯粹，像云间玉轮一样光亮。

九重九登高看孤雁，八月仲秋月圆人不圆。

但也有另一说，十三字信与《怨郎诗》并非司马相如与卓文君之间实在的事情，只是一种官方的“司马相如征象”（哈尔滨传授王立群《百家讲坛-汉武帝》）。

这首一定是汉朝的才女卓文君所作，也有能够是先人诬捏。

慰我彷徨。

如《左传·庄公廿二年》：“初，懿氏卜妻敬仲。其妻占之曰：吉，是谓凤凰于飞，和鸣铿锵。”此处则以凤求凰喻相如向文君求爱，而“遨游四海”，则意味着良伴之可贵。

其一

怀着非常哀思的表情，回了一封《怨郎诗》。

足见《凤求凰》反封建之影响深远。

/司马相如

只说三四月，谁知五六年。

聊写衷肠。

锦水有鸳，汉宫有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！

四月枇杷未黄，我欲对镜情意乱。

一日不见兮，

时未遇兮无所将，

凤兮凤兮归故里，

七弦琴偶然弹，八行字无可传（八行书无可传），九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。

五六句表白远走高飞，丁宁对方不要使我绝望，徒然为你感念相思而哀痛。

”一别以后，二地相悬。

文君雅好音乐，相如以琴声“求其凰”，正喻以琴心求知音之意，令人想起俞伯牙与钟子期“高山流水”的音乐交浪，从而收回芸芸人海，知音难觅之叹。

司马相如跟他媳妇卓文君是汗青上驰名的伉俪。明天这两首，就是关于这对伉俪的。