第二十四章 皇帝考校[第1页/共2页]

理宗天子猛拍桌子，桌上杯盘都跳了起来，吓得李响还觉得本身答复得太差了，老先生不对劲呢！

李响正色道：“本日见了老先生的义举，我辈末学掉队自当效仿！长辈也信赖人间正道昭昭，当今圣上只是一时被蒙蔽罢了，总有一日，要还我大宋一个繁华强大之气象！”

理宗天子自从入宫以来，还向来没有像明天如许放松过，要说他少时也是布衣，固然是皇室后嗣，父亲却只是一个小官，过着比较贫寒的糊口，但那种糊口却很实在很暖和。

那侍从应了一声，便退出去叫店家筹办酒菜了。

不一会儿，酒菜都上桌了，三人开端一边吃菜喝酒，一边议论起来。理宗天然是想亲身考校一番李响的学问了，考校的东西又是理宗天子用心研讨的理学。要晓得此时的理学，在理宗天子的大力弘扬之下，乃至已经列为科举测验的内容之一。

但是理宗天子却哈哈大笑道：“好！好一个天下兴亡、匹夫有责！此话说得太好了！若全天下的学子都能如小哥普通，那我大宋还何愁不能复兴？那蒙古番子如何能占我大宋寸土？本日听了小哥一番激昂阵词，老夫俄然感觉晃若回到了幼年时，当时候老夫也是多么的意气风发！来，为了这句苟利国度存亡以，岂因祸福避趋之，再干一大杯！”

如何答复呢？如果答复得不好，只怕当即就要让老先生看扁，更会让父亲丢了面子。团体来讲，程朱理学弘扬了主动出世、体贴实际的儒学传统，接收和融会了佛教与玄门的思惟，将儒家思惟生长成为集政治、哲学、伦理品德于一体的庞大的思惟体系。李响在大学里也学过一点，不管是汗青课还是哲学课，都会讲到程朱理学。

李响的脑筋在缓慢地运转着，这理学固然通俗难懂，但它总的来讲对中国封建社会前期政治和思惟产生了很大影响，在南宋这个期间，理学夸大的忠君，时令，对于爱国主义和民族主义深切民气起到了鞭策感化，何不从这方面来讲一说呢？或许能够乱来畴昔也说不必然。

酒过三巡，理宗天子便呵呵笑道：“小哥儿，本日老夫欢畅，便来考一考你，我朝朱老夫子曾说过，存天理，灭人欲，未知小哥儿是如何了解的？”

李康对着理宗天子拱手作辑感激道：“多谢先生厚爱！他日犬子若真的高中进士，必然要拜谢先生的！只是先生又不肯留名，我父子都不晓得该如何是好了！”

而当了天子以后，整天面对的都是勾心斗角之事，让他充分体味到了高处不堪寒的感受！没有一个能够推心置腹的朋友，还要随时防备着好人的暗害，更有北方的游牧民族，对大宋产生庞大的威胁。

李响闻言，心中暗道苦也，如许的题目还真是刁钻，因为这个题目太广泛了，并且李响对于当代的程朱理学，可不太懂，毕竟他是一个当代人，他穿超出来的时候，也没有像很多收集小说中的仆人公一样，融称身材仆人的影象。

思考半晌，李响便张口道：“长辈记得，朱子是如许说的，人之一心，天理存，则人欲亡;人欲胜，则天理灭。未有天理人欲异化者。学者必要于此体认省察之。这就是说，把天理和人道联络起来，天理在民气即为性，性即理也。夸大人道本善，人有贤、愚之分，是因为气禀分歧，气有清浊，禀其清者为贤，禀其浊者为愚。浊气和恶性都是人欲，人欲横流，蒙蔽了本心，便会侵害天理。无人欲即皆天理，是以要存天理，去人欲。要存天理，必须先明天理。而要明天理，便要即物穷理，每日熟谙事物之理，堆集多了，就能豁然贯穿。”

顿了顿，李响又道：“引申到大处，就是要我辈发愤、修身，以求终究达到内圣外王、治国平天下的境地！正所谓天下兴亡、匹夫有责！当今蒙古鞑子压境，国之危矣时，我辈更应发愤昂扬图强，苟利国度存亡以，岂因祸福避趋之？”