第175章 经济与文化[第1页/共3页]

施耐德有很多词汇都是李奈不太明白的，多数时候他都处于虽不明但觉厉的状况在听取施耐德的讲授。但就本身所能了解的那部分来讲，李奈能感遭到施耐德的发卖技能远远在本身之上，乃至连本身父亲恐怕都没有对某件商品停止过那么详确的发卖打算。而这类打算的结果也是显而易见，固然目前还只是处于看样品签订单的阶段，但颠末施耐德等人的讲授以后，李奈对于这些商品的发卖远景都非常看好，只要遵循海汉人那详确的发卖战略来停止推行，大把的收益已经是指日可待的事情。

在广州看到那些海汉人制造的玻璃成品之时，“福瑞丰”高低都以为海汉人应当是精于技而拙于行的一群匠人，发卖的渠道和技能会是海汉人的短板。若不是崖州那位李掌柜一力对峙，总店这边乃至都不太想专门派人到胜利港来考查和构和。

穿越个人开辟的玻璃文具成品，其发卖工具主如果文人士绅，特别是前期作为豪侈品推向市场的初级产品，所针对的消耗群体便是那些很有身家职位的初级文人。这些人丁袋里的钱倒是其次，他们在大明社会中所具有的话语权和影响力才是执委会所看重的部分――用后代的目光来看，这些人实际上就是大明的公知精英阶层。

相较于玻璃成品，李奈实在更喜好此次已经谈成的几桩买卖。这与商品的利润并没有甚么干系，玻璃成品的利润一样很高，但有一个缺点就是这东西被主顾买归去以后，常常都是作为保藏摆件，几近不存在耗损一说，买一套玻璃文具归去能够会在书房里摆上多少年。而此次谈成的其他几种商品都是耗损品，在利用过程中就会快速地耗损掉，而买家也会是以而持续采办，可觉得“福瑞丰”带来耐久稳定的收益。

李奈很利落地对香皂和洋火各下了一千两银子的订单，固然施耐德表示现货不敷，需求分批交货，李奈也以为这没甚么打紧的。只要胜利港这处所能保持社会安宁，海汉人出产出这些商品也只是时候题目罢了，而从这两天观光的环境来看，李奈以为海汉人在本地已经具有了非常安稳的节制力，有充足的才气来包管出产的顺利停止。

如果穿越个人要把鼓吹工具对准大众，那么所需求做的事情是非常烦琐而艰巨的，能够获得的结果也很难停止监控。而如果将这个工具换成把握话语权的士绅文人阶层，那结果就不一样了――铸印有“海汉”标记的玻璃文具几近必定会在市场上走俏，而这些用户对于这类产品的认同感，很轻易就会被潜移默化成对于“海汉”文明的认同。

李奈忐忑地向施耐德提出了这些题目，施耐德饶有兴趣地反问道：“正如李先生所说，仅仅靠着包装或者是鼓吹标语来辨别高中低档产品是很难的，并且也不轻易让买家认同。如果是李先生来主持设想事情，那筹算如何来实现你所说的这类差别化？”

李奈将样品一一拿在手里渐渐打量，在赞叹于海汉人设想力和缔造力的同时，他当然也重视到了那些铸印在商品大要的小篆标记。与穿越众设法有些分歧的是，李奈并没成心识到这是一种变相的“文明入侵”，而是以为小篆标记是海汉人的一个巧思，是为了凸起本身的品牌，根绝市道上呈现仿冒品的一个手腕――施耐德便是如许向他解释了标记的感化。

研发部分本来一开端想用其他的商标，但厥后执委会还是对峙利用“海汉”作为玻璃文具的商标。如许做的目标并不是为了费事，而是有更加深远的考虑。

穿越个人想要慢慢兼并大明的属地，将本属于大明的百姓归入到本身的体制中来，起首要处理的就是一个认同感的题目。如果穿越个人仅仅只是以“海汉”这类不是很明白的名号呈现，那么很有能够会被大明社会当作外洋番邦对待，特别是那些打仗不到穿越者的浅显公众，他们一定弄得清海汉人跟佛郎机人或是红毛人有甚么辨别。